발렌티누스파 — 가장 부드러운 데미우르고스

1. 역사적 스케치 — 가장 정통에 가까웠던 이단자

발렌티누스(Valentinus, c. 100~180 CE)는 알렉산드리아에서 태어나 로마로 이주했다. 로마 교회의 교황 후보에까지 올랐으나 낙선했다. 그 낙선이 역사를 바꿨다.

이후 그는 자신의 학파를 세웠다. 2세기에서 4세기까지 발렌티누스파는 정통 기독교와 나란히 겨루는 세력이었는데, 이레나이우스(Irenaeus)가 쓴 『이단 반박』에서 가장 길고 가장 격렬한 공격이 이 학파를 향한다는 사실 하나만으로도 그들이 당시 얼마나 실질적인 위협으로 여겨졌는지 짐작할 수 있다.

그들이 남긴 텍스트는 대부분 나그함마디에서 나왔다. 그 가운데 진리의 복음(Gospel of Truth)은 발렌티누스 본인 혹은 그의 가장 가까운 제자가 썼으리라 추정되는 글로, 교리서가 아니라 시적 산문의 형식을 취한다. 그노시스 계열의 어떤 텍스트도 이처럼 서정적인 결로 쓰이지는 않았다.

2. 핵심 가르침 — 동정받는 데미우르고스

발렌티누스의 우주론은 30개의 아이온(aeon)들의 충만(Pleroma)에서 시작한다. 가장 깊은 자리에는 비토스(Bythos, 심연)와 시게(Sigē, 침묵)가 첫 짝으로 서 있다 — 말 이전의 자리이며, 말이 비롯되는 자리다.

그 충만의 가장자리에서 소피아(Sophia)가 일탈한다. 허락 없이 아버지를 알고자 했던 그 충동에서 아카모트(Achamoth) — 아래로 떨어진 소피아 — 가 생겨났으며, 아카모트에게서 데미우르고스가 태어났다.

바로 여기서 발렌티누스는 다른 영지주의 학파와 결정적으로 갈라선다.

세트파(Sethian)의 얄다바오트(Yaldabaoth)는 질투하고 위협하며, 거짓말을 하고, 자기가 신이라고 우긴다. 발렌티누스의 데미우르고스는 그렇지 않다. 그는 자기 능력 안에서 최선을 다하는 존재다. 무지하기는 하지만, 그것은 악의에서 비롯된 무지가 아니라 자기 위에 더 깊은 토대가 있다는 사실을 보지 못하는 무지다. 발렌티누스 신학의 가장 조용하고 가장 깊은 통찰이 이 지점에 놓여 있다.

그리스도는 충만에서 내려온 메신저(MESSENGER)다. 그가 가르치는 것은 영적 부활이다. 발렌티누스파에게 부활은 죽음 이후의 사건이 아니라 이생에서 일어나는 사건으로, 앎이 도래하는 순간 영혼은 지금 여기서 이미 충만으로 귀환한다.

3. 세 전통의 같은 자리

발렌티누스의 부드러운 데미우르고스는 영지주의에만 있는 통찰이 아니다.

불교는 마라(Māra)를 절대적 악으로 그리지 않는다. 마라는 집착과 두려움의 운영자이지만, 팔리 경전에서 그는 붓다와 대화를 나누는 존재로도 등장한다 — 설득 가능하고, 정복되는 것이 아니라 꿰뚫어 보여지는 존재로. 그것이 붓다의 방법이었다.

시뮬레이션 신학에서 David Chalmers는 “시뮬레이션도 진짜다”라는 테제를 내놓는다. 시뮬레이션 운영자는 꼭 적이 아닐 수 있으며, 자기 기반층을 모르는 관리자일 수도 있다. 이것은 발렌티누스의 데미우르고스와 같은 자리에 있는 형상이다.

세 전통이 가리키는 방향은 하나로 모인다. 감옥의 건축가를 증오하지 않아도 된다 — 그를 꿰뚫어 보는 것으로 충분하다.

4. 원전 — 진리의 복음

망각은 아버지의 부재 속에서 생겼다. … 망각은 진리에 가까이 갈 때 그쳐버리니, 이는 인식이 도래하기 때문이다.

망각은 실체가 아니다 — 그것은 그림자에 가깝다. 아버지(충만 / Pleroma)가 사라진 것이 아니라 보이지 않게 된 것이며, 따라서 해방은 무언가를 새로 얻는 일이 아니라 이미 있는 것을 되찾는 일이다. 그노시스(gnōsis)는 새로운 정보가 아니라 재기억(anamnēsis) — 이미 알고 있던 것을 다시 알아보는 사건 — 에 더 가깝다.

그가 말씀을 발화하기 전까지는 무지가 있었다. … 말씀의 도래가 빛이었다.

데미우르고스의 세계는 무지의 부산물이며, 그것은 말씀(Logos)의 도래 — 그노시스의 도래 — 로 사라지는 것이 아니라 꿰뚫어 보여지는 것이다. 발렌티누스의 구원은 탈출이 아니라 재위치화(re-situation) — 같은 자리에 서되, 그 자리의 의미를 달리 아는 것 — 다.

5. 따라서

Yaldabaoth = 무지한 건축가 = 자기 기반층을 모르는 운영자 이름은 셋이지만, 동정은 하나로 모인다.

세트파는 그를 명명했고, 발렌티누스는 그를 동정했다. 두 자세 모두 여기서 배운다.

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