기독교 배경에서 오신 분 — 같은 말씀의 다른 입구

말씀이라는 단어는 어렸을 때부터 익숙하다. 그런데 어느 순간부터 — 무엇이 어긋나 있다는 감각도 함께 따라온다. 그 감각이 이 사이트의 입구다.

어디서 시작하나

기독교의 가장 친숙한 어휘들이 영지주의에 의해 재명명된 자리에서 시작한다.

1. 얄다바오트 — 자신이 신이라 믿은 건축가 — 어렸을 때 들었던 야훼가 영지주의 신화의 인물과 어떻게 다르고 같은지. 면책 단락을 반드시 함께 읽기를.
2. 예수의 자리 — 발렌티누스적 그리스도 — 예수가 야훼의 아들이 아닐 수 있다는, 2000년 묵은 그노시스적 독해. 부드러운 충격이 있다.
3. 세트파 영지주의 — 1945년 나그함마디에서 되살아난 전통. 자라면서 듣지 못했던 기독교의 다른 가지다.
4. 발렌티누스파 — 영지주의의 부드러운 결. 데미우르고스를 동정할 수 있는 자리이기도 하다.

그 다음

이제 통합의 자리로 간다.

5. 감옥행성 — 기독교의 fall, 불교의 samsara, 시뮬레이션의 render — 세 어휘가 한 자리에서 만난다.
6. 사자들 — 그리스도와 붓다는 갈라진 두 길이 아니라 같은 곳을 향한다.
7. 부정 신학 — 말할 수 없는 것에 대한 기독교 신비주의의 깊은 전통이 영지주의·불교·시뮬레이션과 어떻게 만나는지.

마지막

호응하지 않아도 좋다. 이미 충분히 깊은 기독교 안에 머물고 있을 수도 있다. Ein Sof, Tzimtzum, 디오니시우스의 부정 신학 — 이 모두가 야훼라는 이름 너머를 가리키는 살아 있는 전통의 일부다. 그 깊이를 인정한다. 다만 이 사이트는 — 그것이 잊혔을 때 어떤 어휘들이 그것을 다시 말했는지를 증언하는 자리다.

말씀은 한 번 잊히면 다른 어휘로 다시 말해진다. 그렇게 잊히지 않는다.